關(guān)于高中美術(shù)老師教案(美術(shù)老師教案5篇合集)的知識(shí)大家了解嗎？以下就是小編整理的關(guān)于高中美術(shù)老師教案(美術(shù)老師教案5篇合集)的介紹，希望可以給到大家一些參考，一起來了解下吧！

(相關(guān)資料圖)

　　美術(shù)老師準(zhǔn)備的教案該是什么樣子的，你知道嗎?下面是由七考網(wǎng)小編為大家整理的“高中美術(shù)老師教案(5篇合集)”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　篇一：高中美術(shù)老師教案合集

　　教學(xué)目的

　　1、了解中國古代大型雕塑的遺存。

　　2、了解中國古代陵墓雕塑的內(nèi)容：地上紀(jì)念性雕塑、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器，其代表一年級(jí)數(shù)學(xué)試卷doc性作品與藝術(shù)成就;從中體會(huì)紀(jì)念性大型雕塑與小型架上雕塑之間不同的藝術(shù)語言特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　1、通過對(duì)典型作品的藝術(shù)分析，啟發(fā)學(xué)生理解大型廣場雕塑與室內(nèi)小型雕塑的不同特點(diǎn);理解不同材質(zhì)的作品對(duì)雕塑語言的不同運(yùn)用。

　　2、古代隨葬的俑和明器所反映的靈魂觀念對(duì)后世仍有影響，現(xiàn)在社會(huì)上仍有以紙人、冥幣等隨葬的封建迷信活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)此有批判的認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入：唐三彩屬于什么?兵馬俑你了解多少?

　　二、新課

　　1、20世紀(jì)下半葉，中國古代雕塑有什么樣的重大高中化學(xué)試卷網(wǎng)發(fā)現(xiàn)?

　　欣賞視頻：三星堆

　　2、討論：中國古代陵墓雕塑包括幾部分?兵馬俑有什么樣的特點(diǎn)?

　　3、引導(dǎo)學(xué)生比較霍去病墓石刻群，指名鑒賞。

　　簡介：唐乾陵，唐高宗李治和武則天的合葬墓。位于陜西省乾縣北的梁山上。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。陵墓石刻唐18陵石刻是中國古代雕刻藝術(shù)的重要寶庫之一，其題材和雕刻手法均大大超過了以前的陵墓石刻，既有圓雕，也有浮雕和線雕。有唐太宗生前所乘的6匹戰(zhàn)馬的浮雕──昭陵六駿。自乾陵以后，石刻群的組合基本固定，按性質(zhì)不同，可分6類：

　　1、獅子;

　　2、石人石馬和馬夫;

　　3、翼獸化學(xué)工業(yè)出版社電話和北門六馬;

　　4、“蕃酋”像;⑤華表;⑥碑石、無字碑和述圣記碑。

　　你最喜歡哪件作品?

　　重點(diǎn)：擊鼓說唱俑：東漢時(shí)期，陶俑繼續(xù)流行于中原和關(guān)中一帶，造型較西漢時(shí)期更為生動(dòng)。洛陽東漢墓中多出土各種庖廚、侍仆和樂舞百戲俑，特別是樂舞百戲俑，形體較小，但是姿態(tài)傳神，舞姿優(yōu)美，是生動(dòng)的古代雕塑藝術(shù)精品。形象極為生動(dòng)。

　　總結(jié)：地上紀(jì)念性雕塑高一物理教案、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器，其代表性作品與藝術(shù)成就。

　　三、布置課外思考：

　　中國古代陵墓雕塑包括幾部分?它們和現(xiàn)實(shí)生活有什么聯(lián)系?

　　篇二：高中美術(shù)老師教案合集

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與技能：了解帛畫的背景、畫面內(nèi)容、主題思想以及帛畫的藝術(shù)特征，學(xué)會(huì)鑒賞帛畫作品的方法。

　　過程與方法：通過對(duì)帛畫《龍鳳仕女圖》的描述、分析，了解帛畫的藝術(shù)特征，提高鑒賞能力。

　　情感、態(tài)度和價(jià)值觀：感受帛畫作品的形式美感，提高審美意趣，領(lǐng)悟中國古代美術(shù)的藝術(shù)魅力。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：《龍鳳仕女圖》的畫面內(nèi)容和藝術(shù)特征。

　　難點(diǎn)：能夠從帛畫作品當(dāng)中領(lǐng)悟中國古代美術(shù)的藝術(shù)魅力。

　　三、教學(xué)過程

　　活動(dòng)一：激趣導(dǎo)入

　　播放國家寶藏視頻《帛畫魂》，引導(dǎo)學(xué)生欣賞并思考：這首歌唱了哪些內(nèi)容?視頻中出現(xiàn)的作品是什么?

　　學(xué)生認(rèn)真觀看并回答：歌詞描繪的是千年珍寶——辛追墓T型帛畫中的故事，進(jìn)而揭示課題《中國古代繪畫擷英——帛畫》。

　　活動(dòng)二：描述分析

　　1.畫面內(nèi)容

　　結(jié)合課前收集的資料，欣賞作品《龍鳳仕女圖》，并提問：

　　《龍鳳仕女圖》是何時(shí)何地出土的?

　　這幅作品描繪了什么內(nèi)容?

　　學(xué)生交流后回答，教師總結(jié)：右下方有一位側(cè)身而立的中年婦女，發(fā)髻高盤，闊袖長袍，雙手合十像在祈禱。婦人頭頂上有一只騰空飛舞的鳳鳥，尾羽向上卷起。左側(cè)是一條體態(tài)扭曲的龍，正向上升騰。

　　2.造型、線條、色彩

　　繼續(xù)觀察《龍鳳仕女圖》，提出問題：作品中的人物、龍鳳造型上分別有什么特點(diǎn)?

　　學(xué)生回答，教師總結(jié)：人物體態(tài)婀娜清麗，龍鳳姿態(tài)極為矯健，整幅作品造型生動(dòng)、形象。

　　放大《龍鳳仕女圖》局部，引導(dǎo)學(xué)生欣賞并思考問題：作品的色彩、線條分別有什么特點(diǎn)?

　　學(xué)生回答，教師總結(jié)：線條極為概括洗練，剛健古拙，沉凝有力，色彩淡雅，以平涂為主。

　　3.主題

　　繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生欣賞《龍鳳仕女圖》并追問：

　　這幅作品主要表達(dá)什么思想呢?(引魂升天)

　　學(xué)生思考，教師總結(jié)：這幅作品是古代葬儀中使用的旌幡，反映了當(dāng)時(shí)楚國上層社會(huì)流行的死后升天的意識(shí)。

　　活動(dòng)三：總結(jié)解釋

　　請(qǐng)學(xué)生總結(jié)《龍鳳仕女圖》的藝術(shù)特征。

　　學(xué)生小組討論，教師總結(jié)出：《龍鳳仕女圖》人物做正側(cè)面的立像，以典型服飾表現(xiàn)其地位、身份和性別，造型生動(dòng)，比例勻稱，儀態(tài)肅穆。注重形象輪廓，線條勾勒兼平涂著色，反映了“引魂升天”的主題。

　　活動(dòng)四：鑒賞評(píng)價(jià)

　　1.出示帛畫《人物御龍圖》，請(qǐng)學(xué)生運(yùn)用欣賞帛畫的角度和方法，組織學(xué)生四人為一小組，用8分鐘的時(shí)間進(jìn)行討論、鑒賞。

　　2.教師進(jìn)行巡視指導(dǎo)。

　　3.討論結(jié)束后，以“檔案”評(píng)說人的形式，每組選一名代表來介紹《人物御龍圖》。

　　(如《人物御龍圖》：造型——男子正側(cè)面;線條——流利挺拔;主題——引魂升天)。

　　最后，教師從造型、線條、主題等方面進(jìn)行總評(píng)(這幅畫基本上運(yùn)用白描手法進(jìn)行繪制，用線細(xì)勁到位，人物造型相當(dāng)準(zhǔn)確，是楚國墓葬中用于引魂升天的帛畫)。

　　活動(dòng)五：小結(jié)作業(yè)

　　1.課堂尾聲師生共同總結(jié)升華：我們深入地了解了帛畫，體會(huì)到中國藝術(shù)作品的魅力，感受到中華文化的博大精深。

　　2.課后搜集自己喜歡的帛畫作品，下節(jié)課和大家一起分享。

　　篇三：高中美術(shù)老師教案合集

　　教學(xué)目的：

　　通過教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國古代建筑藝術(shù)的重要成就及其特點(diǎn)，有所了解和認(rèn)識(shí)，達(dá)到開闊眼界，增長知識(shí)，陶冶情操，提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞中國古代建筑藝術(shù)的能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　一是通過對(duì)中國結(jié)構(gòu)建筑體系的介紹以及對(duì)北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩的運(yùn)用等方法的分析，了解中國古代建筑的主要特色;二是通過課文圖版提供的中國古代園林藝術(shù)的典型實(shí)例，了解中國古代園林藝術(shù)的主要特點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　本課的教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)建筑藝術(shù)的欣賞，最好是實(shí)地參觀，現(xiàn)在僅憑課文提供的一些圖片，難以真正理解課文的內(nèi)容。教學(xué)時(shí)應(yīng)想方設(shè)法克服這一困難。

　　教學(xué)時(shí)間：

　　1課時(shí)

　　教具準(zhǔn)備：

　　圖片、錄象資料、多媒體課件

　　教學(xué)過程：

　　一. 組織教學(xué)： (常規(guī))

　　二. 復(fù)習(xí)：

　　提問：建筑的社會(huì)作用有哪些?

　　三. 引入新課： (出示課題)

　　園林建筑：

　　與中國古代宮殿建筑同樣顯示出鮮明的民族特色和高度的藝術(shù)成就的，是中國古代的園林藝術(shù)。它不僅具有悠久的歷史和高度的成就，而且獨(dú)樹一幟，自成體系，與歐洲、阿拉伯園林藝術(shù)并稱世界三大園林體系。

　　中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿(“囿”是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。)至今已有三千年的歷史。隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的自然山水式園林。由于文人參予園林的建設(shè)，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意。“詩情畫意”是中國園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。其中，蘇州園林是我國園林藝術(shù)的代表作品。

　　欣賞：

　　蘇州拙政園“與誰同座軒”：取蘇軾詞“與誰同座，明月清風(fēng)我”之句為名。蘇軾詞的原意是標(biāo)榜清高不群，這里只借以寫景，使意境更為豐富。

　　蘇州網(wǎng)師園月到風(fēng)來亭和濯纓水閣：其中，亭中橫匾“月到風(fēng)來”，取自唐代韓愈的詩句“晚年秋將至，長月送風(fēng)來”;“濯纓水閣”是引用《孟子》中的“滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足”，以示其志之清高。

　　蘇州網(wǎng)師園殿春：其得名是由這一景區(qū)庭院內(nèi)種植芍藥花而來，因?yàn)樯炙幓ㄩ_在春末，宋代詩人蘇東坡有詩云：“多謝花工憐寂寞，尚留芍藥殿春風(fēng)”。“殿春”即春末，“”是與閣相連的小屋。所以，將庭院內(nèi)留住春天的一角天地，美其名曰“殿春”，是很富于詩情畫意的。

　　中國古代園林，是把自然的和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境。主要有三種類型：

　　一是皇家園林，面積較大，氣派宏偉，如圓明園、頤和園等。

　　二是私家園林，風(fēng)格因園主的情趣而異，如蘇州 的拙政園、網(wǎng)師園等。

　　三是城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝，如杭州西湖、無錫黿頭渚等。這種園林規(guī)模較大，多是把自然的和人造的景物融為一體。

　　中國的自然山水式園林，其主要特點(diǎn)表現(xiàn)在摹仿自然，以人工的力量創(chuàng)造自然的景色，體現(xiàn)了中國古人尊重自然并與自然相親近的觀念。在園林的布局上強(qiáng)調(diào)自由曲折。我們江南面積較小的私家園林中表現(xiàn)得尤其突出。

　　中國園林布局的另一個(gè)特點(diǎn)是劃分景區(qū)和空間，以及善于“借景”。借景是中國古代園林突破空間局限、豐富園景的一種傳統(tǒng)手法。把園林以外的風(fēng)景巧妙地引“借”到園林中來，成為園景的一部分。例如無錫寄暢園“借”錫山的景。

　　篇四：高中美術(shù)老師教案合集

　　一、說教材

　　《走進(jìn)意象藝術(shù)》屬于高中美術(shù)鑒賞模塊，意象藝術(shù)屬于三大美術(shù)類型之一，是介于具象藝術(shù)和抽象藝術(shù)之間的綜合的藝術(shù)類型，兼有兩種藝術(shù)的特點(diǎn)，也為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)難理解的抽象藝術(shù)打下了基礎(chǔ)，起著承前啟后的作用。

　　二、說學(xué)情

　　高中階段的學(xué)生具有更強(qiáng)的探究精神，思維比較活躍，見解獨(dú)到，同時(shí)觀察能力與感知能力增強(qiáng)，在美術(shù)學(xué)習(xí)中也希望了解更多本質(zhì)性的、美術(shù)理論方面的知識(shí)。但是對(duì)于大部分學(xué)生而言，絕大部分學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的判斷標(biāo)準(zhǔn)普遍都只有一個(gè)標(biāo)桿--就是“像”或者“不像”，所以吸引學(xué)生興趣點(diǎn)，使學(xué)生以客觀的態(tài)度學(xué)習(xí)欣賞意象藝術(shù)是教學(xué)中值得注意的問題。

　　三、說教學(xué)目標(biāo)

　　【知識(shí)與技能】

　　初步了解和認(rèn)識(shí)什么是意象藝術(shù)，如何來辨析意象藝術(shù)。

　　【過程與方法】

　　通過比較分析，初步掌握什么是意象藝術(shù)，通過對(duì)意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語言的分析，以及藝術(shù)家的意圖方面來辨析意象藝術(shù)的主要特征。

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

　　理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思，提高審美素養(yǎng)，開闊眼界，理解多元化藝術(shù)。

　　四、說教學(xué)重難點(diǎn)

　　【重點(diǎn)】

　　物象多視角表達(dá)的兩種方法即平面表達(dá)和立體表達(dá)。

　　【難點(diǎn)】

　　能理解物象多視角表達(dá)的方法，并用手繪線條的形式表達(dá)物象的多個(gè)視角。

　　五、說教法、學(xué)法

　　依據(jù)新課標(biāo)的要求“美術(shù)教學(xué)以學(xué)生為主體，以學(xué)生發(fā)展為本，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)環(huán)境”，我采用了以下的教法與學(xué)法：教法為情境法、展示法、實(shí)踐練習(xí)指導(dǎo)法，而學(xué)法則用自主探究法、比較分析法。

　　六、說教學(xué)準(zhǔn)備

　　“工欲善其事，必先利其器”好的教學(xué)準(zhǔn)備能夠提高課堂的教學(xué)效果，為我做了如下的準(zhǔn)備：PPT課件。

　　七、說教學(xué)過程

　　從新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)建議出發(fā)，我將充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的作用，運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，變靜為動(dòng)，融聲、形、色為一體，為學(xué)生提供生動(dòng)形象直觀的觀察材料，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。具體環(huán)節(jié)如下：

　　環(huán)節(jié)一：設(shè)置情境，導(dǎo)入新課

　　精心設(shè)計(jì)好導(dǎo)入，無疑是一堂課成功的關(guān)鍵一步，它的目的是引人入勝，使學(xué)生興趣盎然的揉入到活動(dòng)中去，達(dá)到事半功倍的效果。為此，我將展示《布羅格利公主像》與《帶帽的婦人》，引導(dǎo)學(xué)生觀察其中的不同。在學(xué)生對(duì)意象藝術(shù)有一個(gè)直觀感知后，繼續(xù)引出這樣的一個(gè)故事：當(dāng)年有一位女士看到《帶帽的婦人》后，便問馬蒂斯“難道我們女人都像您畫的那樣子嗎”而馬蒂斯卻回答到：“夫人，那不是一位女士，那是一幅畫”。通過設(shè)疑的方式激活學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)意象藝術(shù)的興趣，讓學(xué)生把精力集中到課堂中來。

　　環(huán)節(jié)二：欣賞作品，探究意象藝術(shù)

　　根據(jù)費(fèi)德門教授提出的美術(shù)鑒賞的程序“描述——分析——解釋——評(píng)價(jià)”，我確定我的基本環(huán)節(jié)為：感知怪異—分析怪異—理解意象藝術(shù)。

　　(一)感知怪異

　　在感知怪異環(huán)節(jié)，我或多媒體展示一系列的意象藝術(shù)作品，引導(dǎo)學(xué)生欣賞并談一談對(duì)這些作品的第一印象是什么?在學(xué)生答出怪異時(shí)我會(huì)繼續(xù)追問：為什么會(huì)有“怪異”的感覺?師生共同總結(jié)出畫面夸張。在這一環(huán)節(jié)通過對(duì)名畫的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)意象藝術(shù)的特別之處。

　　(二)分析怪異

　　在學(xué)生感受了意象藝術(shù)的“怪異”后，展示《圣維克多山》油畫和圣維克多山實(shí)景照片，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比賞析，師生共同探討出藝術(shù)家表達(dá)傳遞出的不是藝術(shù)家的“眼”中之象，而是藝術(shù)家的“意”中之象，即“意象”，從而引出意象是畫家對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)。通過老師設(shè)問，學(xué)生討論師生共同探討，增強(qiáng)師生互動(dòng)，使學(xué)生理解什么是意象藝術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生的合作精神。

　　對(duì)于本課的重點(diǎn)，我將展示學(xué)生較為熟悉的作品《吶喊》，并且引導(dǎo)學(xué)生相互討論，互相啟發(fā)，集思廣益，通過對(duì)作品的內(nèi)容、形象、色彩、線條等方面的描述、分析掌握意象藝術(shù)的基本特征，比如主觀、夸張、變形等等，因此在這個(gè)階段只要適度的引導(dǎo)，學(xué)生就能用自己的語言總結(jié)出一些意象藝術(shù)的特征來，從而能挖掘出不同層次總結(jié)、歸納的能力，提高教學(xué)效率。

　　(三)理解意象藝術(shù)

　　“如何理解意象藝術(shù)”是本課的關(guān)鍵，也是學(xué)生鑒賞意象藝術(shù)的根本要求。這一環(huán)節(jié)，我重點(diǎn)是要傳達(dá)給學(xué)生兩個(gè)理解的切入點(diǎn)。故此我分別展示兩組作品，首先通過分析朱耷《鵪鶉圖》中的眼睛理解藝術(shù)家是按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界，然后展示委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》和培根的《被牛肉片包圍的肖像》分析兩幅作品，讓學(xué)生進(jìn)行小組討論、交流，并運(yùn)用比較法的方式尋找差異，進(jìn)而總結(jié)歸納出意象藝術(shù)是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界。通過問題引導(dǎo)學(xué)生思維的方向，體會(huì)意象藝術(shù)是“表達(dá)作者內(nèi)心世界”的藝術(shù)形式，理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思是如何與作者個(gè)人的主觀意識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行整合與聯(lián)系的。通過學(xué)生的發(fā)言、討論，再加上教師的點(diǎn)撥歸納，學(xué)生對(duì)“意”與“象”的關(guān)系有了深刻的理解，并體會(huì)到“我”在藝術(shù)中的重要性，對(duì)意象的“真實(shí)性”產(chǎn)生了認(rèn)同和共鳴。

　　環(huán)節(jié)三：學(xué)以致用，辨析意象藝術(shù)

　　最后，我設(shè)置了“學(xué)以致用，辨析意象藝術(shù)”的環(huán)節(jié)，主要是讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行遷移運(yùn)用，理解本課的精髓，說出自己的收獲。故此我將展示一系列的意象藝術(shù)作品與具象藝術(shù)作品，并且設(shè)置辯論活動(dòng)：你是否認(rèn)為意象藝術(shù)比具象藝術(shù)更有表現(xiàn)力?為什么?通過大量作品的欣賞，使學(xué)生對(duì)各種藝術(shù)風(fēng)格和世界多元化藝術(shù)有了進(jìn)一步的了解，從而激活學(xué)生思維，拓展視野。

　　環(huán)節(jié)四：總結(jié)回顧，拓展提高

　　在課程即將結(jié)束時(shí)，以回顧式的方式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)意象藝術(shù)的概念及其特點(diǎn)進(jìn)行歸納和梳理，讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課的知識(shí)有一個(gè)更加系統(tǒng)全面的認(rèn)識(shí)。

　　篇五：高中美術(shù)老師教案合集

　　一、教材分析：

　　1、教學(xué)目標(biāo)

　　本課主要了解和認(rèn)識(shí)三大美術(shù)類型中的第二種類型——意象藝術(shù)。

　　使學(xué)生初步了解和認(rèn)識(shí)什么是意象藝術(shù)，如何來辨析意象藝術(shù)。

　　2、教學(xué)重點(diǎn)

　　使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別，并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)以及意象藝術(shù)的主要特征，尤其是從意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語言，以及藝術(shù)家的意圖來辨析意象藝術(shù)的主要特征。

　　3、教學(xué)難點(diǎn)

　　如何解釋清楚什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。

　　二、教法設(shè)計(jì)：

　　課件圖片展示、講授、練習(xí)

　　三、學(xué)法：

　　鑒賞課本、觀察、思維、想象

　　四、教學(xué)過程：

　　1、導(dǎo)入：

　　美術(shù)作品并非完全是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的“如實(shí)”再現(xiàn)，除此之外，它還可以表達(dá)藝術(shù)家的主觀世界，這一點(diǎn)在具象藝術(shù)中也有表現(xiàn)，但在意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出，并已成為藝術(shù)家關(guān)注的重點(diǎn)。

　　教師活動(dòng)：(1)展示作品《蒙娜麗莎》和《馬蒂斯夫人像》

　　(2)提出問題：找出這兩幅作品的不同之處，請(qǐng)同學(xué)們分組討論。

　　學(xué)生活動(dòng)：(1)討論(2)回答

　　師生總結(jié)：這是兩件肖像名作，但表現(xiàn)形式卻迥然不同，《蒙娜麗莎》用筆細(xì)膩、描繪真實(shí)具體、形象逼真自然;而《馬蒂斯夫人像》則是用筆粗放、用色大膽潑辣、表現(xiàn)對(duì)象特別、不符合一般常人的理解。

　　這說明，《馬蒂斯夫人像》是畫家馬蒂斯為了表達(dá)自己的某種觀點(diǎn)、看法而故意采取的一種表現(xiàn)方式。由此我們可以看出，意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出。

　　(引出課題并板書：)對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)

　　2、什么是意象藝術(shù)

　　為什么有的美術(shù)作品形象怪異?這句話從意象藝術(shù)的一個(gè)極端方面來解釋意象藝術(shù)的，因?yàn)樵谝话闳丝磥恚庀笏囆g(shù)的作品往往是怪異的。這樣解釋主要是為了打消一般人因?yàn)榱?xí)慣于具象藝術(shù)的真實(shí)性而對(duì)意象藝術(shù)產(chǎn)生的不理解和排斥心理。指出意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的的感覺以及他們的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)的表現(xiàn)密切相關(guān)。因此，藝術(shù)家的感覺和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。

　　教師活動(dòng)：(1)板書：什么是意象藝術(shù)

　　(2)提出問題：A、從下面即將展示的作品中，請(qǐng)同學(xué)們注意觀察分析，意象藝術(shù)的美術(shù)作品和我們習(xí)慣上對(duì)具象藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)在表現(xiàn)形式和手法上有哪些不同。

　　B、為什么美術(shù)作品形象怪異?

　　(3)展示作品：《圣維克多山》、《吶喊》《星月夜》《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》

　　(4)提問

　　(5)板書：藝術(shù)家對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)。

　　學(xué)生活動(dòng)：(1)欣賞(2)討論(3)回答

　　師生總結(jié)：意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的的感覺以及他們的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)的表現(xiàn)密切相關(guān)。因此，藝術(shù)家的感覺和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。

　　3、如何理解意象藝術(shù)：

　　“如何理解意象藝術(shù)”是本課的關(guān)鍵，也是學(xué)生鑒賞意象藝術(shù)的根本要求。這一環(huán)節(jié)，我重點(diǎn)是要傳達(dá)給學(xué)生這樣兩個(gè)理解的切入點(diǎn)，那就是：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。突出的就是“感覺”和“想”。

　　教師活動(dòng)：

　　(1)板書：如何理解意象藝術(shù)

　　(2)展示委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》和培根的《被牛肉片包圍的肖像》

　　(3)提出問題：A、兩幅作品的不同之處?(提示：我們從《教皇英諾森十世》中感覺到的對(duì)象的性格特點(diǎn)，在培根《被牛肉片包圍的肖像》中感受到的是一種情緒和氣氛，即緊張和惶恐)

　　(4)展示：朱耷的《鵪鶉圖》

　　(5)提出問題：畫面中鵪鶉的眼睛有什么特點(diǎn)?現(xiàn)實(shí)中會(huì)出現(xiàn)嗎?

　　學(xué)生活動(dòng)：(1)欣賞(2)討論(3)回答

　　師生總結(jié)：理解意象藝術(shù)從以下兩個(gè)角度：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。

　　意象藝術(shù)的特點(diǎn)：A、意象藝術(shù)更傾向于心理的真實(shí)。B、藝術(shù)形象更集中更典型。C、超越了具象藝術(shù)在形象和時(shí)空上的限制。

　　藝術(shù)家的主觀能動(dòng)性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用。而每個(gè)人的主觀感受和感覺是不同的，所以意象藝術(shù)作品才給我們以怪異的感覺。

　　板書：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。

　　4、總結(jié)回顧：這一節(jié)課我們進(jìn)一步深入的認(rèn)識(shí)了什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。

　　我們知道，意象藝術(shù)就是藝術(shù)家對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)。理解意象藝術(shù)：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。