哈嘍小伙伴們 ，今天給大家科普一個小知識。在日常生活中我們或多或少的都會接觸到茶具設(shè)計說明怎么寫方面的一些說法，有的小伙伴還不是很了解，今天就給大家詳細(xì)的介紹一下關(guān)于茶具設(shè)計說明怎么寫的相關(guān)內(nèi)容。
【資料圖】
隨著社會越來越發(fā)達(dá)，大家都選擇在網(wǎng)絡(luò)上汲取相關(guān)知識內(nèi)容，比如茶具設(shè)計說明怎么寫，為了更好的解答大家的問題，小編也是翻閱整理了相應(yīng)內(nèi)容，下面就一起來看一下吧！
現(xiàn)代人所說的 茶具 主要指茶壺、茶杯、茶勺等這類飲茶器具。那么，茶具設(shè)計說明怎么寫?下面小編為大家整理的一些內(nèi)容，希望大家喜歡!
寫寫品相和花色
包括圖案的寓意
燒制的工藝技術(shù)
茶具設(shè)計特點(diǎn)
1.注重人性化、自由化、
現(xiàn)代主義作為現(xiàn)代主義內(nèi)部的逆動，是對現(xiàn)代主義的純理性及功能主義、尤其是國際風(fēng)格的形式主義的反叛，后現(xiàn)代主義風(fēng)格在設(shè)計中仍秉承設(shè)計以人為本的原則，強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位，突出人機(jī)工程在設(shè)計中的應(yīng)用，注重設(shè)計的人性化、自由化。
2.注重體現(xiàn)個性和文化內(nèi)涵
現(xiàn)代主義作為一種設(shè)計思潮，反對現(xiàn)代主義的蒼白平庸及千篇一律，并以浪漫主義、個人主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)，推崇舒暢、自然、高雅的生活情趣，強(qiáng)調(diào)人性經(jīng)驗在設(shè)計中的主導(dǎo)作用，突出設(shè)計的文化內(nèi)涵。
3.注重歷史文脈的延續(xù)性，并與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)
現(xiàn)代主義主張繼承歷史文化傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計的歷史文脈，在世紀(jì)末懷舊思潮的影響下，后現(xiàn)代主義追求傳統(tǒng)的典雅與現(xiàn)代的新穎相融合，創(chuàng)造出集傳統(tǒng)與現(xiàn)代，融古典與時尚于一體的大眾設(shè)計。
4.矛盾性、復(fù)雜性和多元化的統(tǒng)一
現(xiàn)代主義以復(fù)雜性和矛盾性去洗刷現(xiàn)代主義的簡潔性、單一性。采用非傳統(tǒng)的混合、疊加等設(shè)計手段，以模棱兩可的緊張感取代陳直不誤的清晰感，非此非彼，亦此亦彼的雜亂取代明確統(tǒng)一，在藝術(shù)風(fēng)格上，主張多元化的統(tǒng)一。
2茶具的歷史 茶具，古代亦稱茶器或茗器。據(jù)西漢辭賦家王褒《僮約》有 烹茶盡具，酺已蓋藏 之說，這是中國最早提到 茶具 的一條史料，到唐代， 茶具 一詞在唐詩里初處可見，諸如唐詩人陸龜蒙《零陵總記》說： 客至不限匝數(shù)，競?cè)請?zhí)持茶器。 白居易《睡后茶興憶楊同州詩》 此處置繩床，旁邊洗茶器。 唐代文學(xué)家皮日休《褚家林亭詩》有 蕭疏桂影移茶具 之語，宋、元、明幾個朝代， 茶具 一詞在各種書籍中都可以看到，如《宋史 禮志》載： 皇帝御紫哀殿，六參官起居北使 是日賜茶器名果
茶具范圍宋代皇帝將 茶器 作為賜品，可見宋代 茶具 十分名貴，北宋畫家文同有 惟攜茶具賞幽絕 的詩句。南宋詩人翁卷寫有 一軸黃庭看不厭，詩囊茶器每隨身。 的名句，元畫家王冕《吹蕭出峽圖詩》有 酒壺茶具船上頭。 明初號稱 吳 [1] 中四杰 的畫家徐責(zé)一天夜晚邀友人品茗對飲時，他趁興寫道： 茶器晚猶設(shè)，歌壺醒不敲。 不難看出，無論是唐宋詩人，還是元明畫家，他們筆下經(jīng)常可以讀到 茶具 詩句。說明茶具是茶文化不可分割的重要部分。
茶具按其狹義的范圍是指茶杯、茶壺、茶碗、茶盞、茶碟、茶盤等飲茶用具。中國的茶具，種類繁多，造型優(yōu)美，除實用價值外，也有頗高的藝術(shù)價值，因而馳名中外，為歷代茶愛好者青睞。
茶籯 是箱籠一類器具。唐陸龜蒙寫有一首《茶籯詩》 金刀劈翠筠，織似波紋斜。 可知 茶籯 是一種竹制、編織有斜紋的茶具， 茶舍 多指茶人居住的小茅屋，唐皮日休《茶舍詩》日 陽崖忱自屋，幾日嬉嬉活，棚上汲紅泉，焙前煎柴蕨，乃翁研茶后，中婦拍茶歇，相向掩柴扉，清香滿山月。 詩詞描寫出茶舍人
家焙茶、研(碾)茶、煎茶、拍茶辛勞的制茶過程。
古人煮茶要用火爐(即炭爐)，唐以來煮茶的爐通稱 茶灶 ，《唐書 陸龜蒙傳》說他居住松江甫里，不喜與流俗交往，雖造門也不肯見，不乘馬，不坐船，整天只是 設(shè)蓬席齋。束書茶灶。 往來于江湖，自稱 散人 ，宋南渡后譽(yù)為 四大家 之一的楊萬里《壓波堂賦》有 筆床茶灶，瓦盆藤尊 之句。唐詩人陳陶《題紫竹詩》寫道： 幽香入茶灶，靜翠直棋局。 可見，唐宋文人墨客無論是讀書，還是下棋，都與 茶灶 相傍，又見茶灶與筆床、瓦盆并例，說明至唐代開始， 茶灶 就是日常必備之物了。
古時把烘茶葉的器具叫 茶焙 。據(jù)《宋史 地理志》提到 建安有北苑茶焙。 是有名的，又依《茶錄》記載說，茶焙是一種竹編，外包裹箬葉(箬竹的葉子)，因箬葉有收火的作用，可以避免把茶葉烘黃，茶放在茶焙上，要求溫度小火烘制，就不會損壞茶色和茶香了。
除了上述例舉的茶具之外。在各種古籍中還可以見到的茶具有：茶鼎、茶甌、茶磨、茶碾、茶臼、茶柜、茶榨、茶槽、茶憲、茶籠、茶筐、茶板、茶挾、茶羅、茶囊、茶瓢、茶匙 等。究竟有多少種茶具呢?據(jù)《云溪友議》說： 陸羽造茶具二十四事。 如果按照唐代文學(xué)家《茶具十詠》和《云溪友議》之言，古代茶具至少有24種。這段史料所言的 茶具 概念與今是有很大不同的。
3茶具的保養(yǎng) 紫砂壺是喝茶人的珍寶，但要使紫砂壺表現(xiàn)出真正的個性，就要有正確的養(yǎng)壺方法，泡壺是最好的養(yǎng)壺方法，具體可分以下六點(diǎn)：
徹底將內(nèi)外洗凈
無論是新壺還是舊壺，養(yǎng)之前要把壺身上的蠟、油、污、茶垢等清除干凈。
切忌沾到油污
紫砂壺最忌油污，沾一后必須馬上清洗，否則土胎吸收不到茶水，全留下油痕。
泡茶
泡茶次數(shù)越多，壺吸收的茶汁就越多，土胎吸收到某一程度，就會透到壺表發(fā)出潤澤如玉的光芒。
擦與刷要適度
壺表淋到茶汁后，用軟毛小刷子，將壺中積茶銷銷刷洗，用開水沖凈，再用清潔的茶巾稍加擦試即可，切忌不斷地推搓。
使用后清理晾干
泡茶完畢，要將茶渣清除干凈，以免產(chǎn)生異味，又需重新整理。
讓壺休息
浸泡一段時間后，茶壺需要休息，使土胎能自然徹底干燥，再使 用時才能更吸收。按這六步養(yǎng)亮的壺，雖養(yǎng)成的速度較慢，但亮度可經(jīng)久，也不褪不怕人的手氣觸摸。
開壺方法
1. 將壺與壺蓋分開，放置在盛滿水的干凈的容器中，容器要足夠大，水要蓋沒整個壺。
2. 容器中同時放入一些茶葉(您想用此壺來泡的茶葉)，放在小火上慢慢煮開，小心看護(hù)，防止壺與壺蓋或容器壁互相撞擊而造成破損。
3. 慢慢的煮1小時左右，移去火源，讓壺仍靜置在有水覆蓋的容器中，慢慢冷卻，放置1天。
4. 次日，取出壺，倒去留在壺內(nèi)的泥沙，清水小心淋壺洗滌。重復(fù)以上1-3步驟一次。
5. 次日，取出壺，用熱水小心淋壺洗滌。經(jīng)過此番處理，壺中的氣孔均已打開，以待使用。
4茶具的挑選 茶具在中國源遠(yuǎn)流長的茶文化中是點(diǎn)睛之品，在愛茶之友眼中更是一種藝術(shù)。那么如何挑選茶具呢?陶瓷海專家支招，為大家總結(jié)出一、二點(diǎn)來。
專家指點(diǎn)一：美感。雙龍戲珠陶瓷茶具
茶壺是自己使用的，所以在選擇茶壺的造型及外觀方面。只要依個人喜好、個人感受選擇便可，最重要是自己看得舒服滿意。
專家指點(diǎn)二：質(zhì)地。
泡茶用的壺，一般是以砂為主，因為砂器具吸水性且不透光，外型較瓷器渾親和，在上面提款也別具韻味，所以大致上砂壺比瓷壺受歡迎。至于茶壺的質(zhì)地，主要是以胎骨堅、色澤潤為佳。
專家指點(diǎn)三：壺味。
在選購新壺時，應(yīng)嗅一嗅壺中味，新壺有些也許會略帶瓦味，這倒還可選用，但若帶火燒味或其它雜味，如油味或人工著色味則不足取了。
專家指點(diǎn)四：精密。
壺的精密度是指壺蓋與壺身的緊密程度，密合度愈高愈好，否則茗香散漫。
以上是整理的茶具設(shè)計說明怎么寫全部內(nèi)容。
